以地標建設為代表的城市景觀化🕺，是過去中國大陸30年城市化的主旋律🚶‍➡️。適度迎合大眾的美學趣味😨，回應社會普遍對城市風貌提升和改善居住條件的期待，再加上各級政府的著力推動🐺，多種力量的集合💂🏿‍♀️，以建築景觀化為主題的城市發生了急劇的變化👩🏿‍🦰。顯然🤽🏻‍♀️，城市的主體景觀表達力獲得了大幅度提升，市民的居住水平也得到了一定的提高和改善。但城市的個性卻急劇消失，同質化現象十分嚴重🦾。
　　當大拆大建的熱潮過後，看著眼前林林總總的所謂地標景觀性建築，我們才大夢初醒🧚🏻‍♀️，它們只是滿足了我們的視覺觀賞和虛榮心，與我們的日常生活並沒有本質關聯👧🏿。而被大規模改變甚至被消滅的城市微空間，才是我們長期生活與工作的地方。在社會一波又一波的爭論聲浪中，我們不得不調整關註的視野，聚焦城市微空間的死與生。
　　簡·雅各布的名著《美國大城市的生與死》，其核心就是哀悼文化多元性的滅失。雖然，我們今天再讀這部名著🧑🏿‍🔬，並不認同作者的全部觀點👩🏻‍🦰。但作者在數十年前，呼籲在紐約大規模改建進程中⛳️，應重視和保護城市多元的居住和生活方式的聲音，今天聽著依然警醒。因為，城市的歷史和文化的多樣性🎞，才構成城市的基本價值👨🏿‍🍼，也是城市吸引人來人往的魅力所在。而城市文化的多樣性，正是潛伏在豐富多元的居住和生活方式之中。作為數百年的城市建構過程中，最具形式感和實用性的城市建築，就成為城市微空間的基本載體。它不但負載著深厚的經濟和文化價值，而且也是人類繼往開來的生命出發和情感凝聚的基礎。
　　可是，主導城市化的基本遊戲規則🤽🏿‍♀️，就是用土地置換方式，改變物理空間的性質🔇🧹，獲得土地增值，進而產生商業回報🕓。城市化基本就是城市經濟主義一手擎天的歷史。對土地商業回報的追求，是資本的根本目的。從平面鋪陳式建築形態，到摩天大樓風靡全世界，土地節約化使用🤹‍♀️𓀜，成為柯布西耶們推行摩天大樓建設的正當理由，也就順理成章成為城市化勝利的顯著標誌🙍🏽‍♂️。
　　誠然✬，技術維度和經濟維度一直是一種顯現的力量，主導著城市化的進程。而深藏在城市物理空間下的人文維度，雖然時不時地跳出來，與上述力量進行博弈，但在強大的資本面前🧑🏽‍🌾，這種聲音極其微弱🥔🔐，甚至不免被人視作矯情，影響力也很微薄。以身體和心靈構成的人文維度，在城市化進程中，被嚴重忽略，甚至缺失。可是📿，對每一個生活在城市中的活生生的人而言，除了一時的景觀式觀看滿足之外，更需要的是那些與身體保持親密接觸、日夜相隨、深居其中的城市微空間👳‍♀️。這些安置身體的微空間👨‍👨‍👦，應該是有人情味和煙火氣，體溫和室溫適度混合🖐🏿，進一步生產出情緒和能量的生活和工作場所🕌。微空間才是與人長期廝磨的地方。
　　隨著城市化的深入🗾，精細化更新將成為常態👲🏼。從過去的建築單體（盆景式）保護🚣‍♀️，到現在強調的片區（生態式）保護🤱🏽，體現了歷史的進步⛹🏻‍♂️👌。而這個認知的提升，關鍵是把人的要素放在了重要的地位。向人的本質需求回歸，是新時期城市改造更新的思維起點。保護歷史和文化生態🤖，更多的會體現在城市微空間的改造更新之中。解決人的居住和工作場所是基礎，但人既是生物的，也是精神的🤺。剛性需求和柔性需求會適時轉換。當滿足了吃住基本功能後，人的柔性需求會上升✨，甚至轉換為剛性需求⛹🏻。比如場所的藝術內容植入👩🏽‍🚒、空間尺度的舒適度、人與人交流的空間匹配度等等。這些內容都跟物理空間建構緊密有關，一些即時的空間和內容建構，隨著時間的延伸，會與人產生很強的粘合力，甚至成為人們心中對一個地方和場所識別的標誌。因此，這也就成了人的生命延續的一部分。為什麽我們強調對歷史微空間的保護開發需要謹慎，也就是需要慎對我們的生命記憶，也是慎對城市的未來。雖然，已經有許多有識之士和有情懷的資本，如夢想改造家等🤴🏻，以民間力量的行動性和執行力🫃🏽，為我們提供了不少有效的實踐示範樣本。但是⏯，這還遠遠不夠🥋。出於民間熱情的保護行為，依然是脆弱的🧀。只有政府、資本和社會各方面形成共同的認知和行動自覺，尤其是需要立法和執法的共同到位，這才可能成為長期和可持續的社會整體行為🫅🏼。
　　城市微空間的保護更新，將是未來城市化的重要內容，需要建立思維高度和更新保護開發的基礎概念，那就是著力保護人們的歷史記憶和情感觸點⛹🏽。因為保有精神內涵的物質細節會讓我們重溫過去的歲月💈。我們並不拒絕城市化，也歡迎新舊更替的城市變遷，但在城市微空間改造更新中👩🏻‍⚖️，應該多一點歷史的溫情和人性的溫暖，否則，鄉愁就是一條回不去的路。（《城市微空間的死與生》自序🧑🏼‍🍳，節選）

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